內化經典，觸景生源

學『論語』先從文字上去背，再在義理上反覆深入地研討，然後對境時去觀察，在內心中生起它相應的量，自然而然一遇境界，就能夠照著所學的來改善我們的人生。（論語摸象上 序P4 L2）
我們現在學『論語』主要的目標也在這個上頭，先把基本的理路提出來，也就是它的「宗」──中心思想。最好能把它背得滾瓜爛熟，到時候一對境，仔細去觀察就能夠了解到自己心裡是什麼樣的狀態，也會將聖賢、佛菩薩告訴我們的兩相對比，就曉得如何取捨，不應該做的不要做，應該做的就努力去做。（論語摸象上 P159 L8）

潛移默化，學思並進

古書要多讀，還要多行，即學與思並行，才能真正深入，否則光口頭講，很容易陷死在文字上，而又偏執自以為是的概念，甚至對文字本身表達的意義都不清楚，對使用這文字的人的原意，便不易了解了。古人小時候背四書，雖不懂，但聖人心法基本特徵的文字已背進腦中，長大後四處歷練，不斷思惟、觀察、抉擇，逐漸體會出以前所學的內涵，且能在深、廣兩方面都無窮盡地展開。孔老夫子「至於是邦，必聞其政」，就是他讀萬卷書、行萬里路的基本身教。
先把所學放在心中，慢慢地，認識愈來愈深，一碰到學過的字就能觸類旁通，對文義的體會，或德行上的教育意義，一一都展開了。例如，這人一看就令人討厭，因為他「粗暴」，是「惡人」，策勵自己以後可不願做這種人；看見某人非長好，一想，就是以前書本上學過的「溫、良、恭、儉、讓」，心裡很感動、羨慕，希望學他。產生這種效應後，不知不覺中把很難改善的習性，輕而易舉的扭過來了。所以古人說：「溫柔敦厚，詩教也。」教育真正的重要就在這裡，所以要一字一字推敲，從生活中體會，產生潛移默化，這樣學『論語』就有無比的價值。（論語摸象上 P46 L3）

不背書，裝的是什麼

學的過程當中呢有兩類，有一個呢，我們先背啦，哇啦哇啦哇啦就背，懂不懂沒什麼關係啦。還有一類呢，了解了這個對我們的價值以後，我們想辦法一定要把它好好的規劃出來記得牢牢的！前面那個，背完了以後再去了解；後面是了解了以後再去背。大家說哪一個好？原則上沒有什麼好壞。不過的確，勉強來分的時候，是有一點差別，在這裡我不妨舉一個簡單的事實來說明：我們現在推行讀經，然後呢，那些小孩子如果不到這地方來背經，他忙些什麼呢？電動玩具、養電子雞、看電視，是不是這些東西呀？也許他家長覺得，哎呀，好東西給他。我曾遇見過一個家長，他就跟我說：「我小的時候沒有過過好日子，因此我願意、我也希望把最好的東西給孩子。」我覺得天下父母心真了不起，很遺憾的是，他覺得最好的，實際上不一定是最好的，而且往往害了這個孩子一輩子！我想你們在座的諸位，大體上面都會同意我這話。所以孩子要什麼就給他什麼，通常情況下，這種孩子長大了以後，真正能夠像他父母這樣期望的不會太多，原因是現在我們面對的東西實在太糟糕了。
我現在不是講那些小孩子，我是說像我們，同樣的學的過程當中，他小孩背這種『四書』、『五經』，他眼前不懂，正因他不懂，所以大人了解了讓他背，他背進去的是什麼？都是七珍八寶！他不知道他的倉庫裡頭藏滿了東西，他完全不知道，反正你給他什麼他就把它塞進去。
今天如果不是這種東西進去，塞進去什麼？卡拉OK、電子雞這些，這些東西內涵我也說不上來，不過，我用四個字來形容它──「髒、臭、爛、毒」，又髒、又臭、又爛，現在還加上一種又毒，不過這種話不足為外人道呵。不曉得你們同意不同意？我的感覺就是這樣！小孩子玩得很愉快，長大了以後呢？也許現在人人說，腦力激盪啊，小孩子會聰明一點哪，聰明一點來？比較好一點的話，就是社會上面腐敗社會的、啃食社會的，糟糕一點的將來回來，聰明的孩子第一個來，回過頭來咬你父母一口，會不會這樣？我想我們看得見，這很普遍的狀態，所以我稱它為髒、臭、爛、毒。（宗旨理念班課程 科判開示4-1B）

背書的勝利

一．古來大德成就之因：古來大德都是背書長大的，任何一個想在佛法上有成就的人，一定要背書。
二．令師歡喜：背書是師父所高興、大力推動的事。
三．方便使用：只要背在腦袋裡面，就不用帶書在身邊。
四．獲得智慧珍寶：每背一句，就是獲得聖賢的智慧，是很殊勝的一件事。佛陀捨頭目腦髓、國家、妻子才得一偈子，因此我們每背一個字、一個偈子就像得了珍寶一樣很珍貴。
五．對治愚癡：背書可以對治愚癡。我們背的書都是聖人的經典跟智慧，所以能對治愚癡。現在人之所以打瞌睡、不能專注，就是因為愚癡。如有一沙彌養成背書的習慣而改變了自己的學習、做事、做事能力、反應、人際關係。(97.01.12如證法師開示)

開發記憶力 一生受用不盡

「背書」、「練字」這兩樣東西，是你們現在眼前重要的，以你們現在的情況來說，深遠的觀察能力不夠，現在你們這個年齡最好的是記憶力，所以要充分利用這個特長，到時候你們一生會受用不盡。所以現在我們這個背書只是，啊，背了，只是勉強背出來，不管了，對我們會有很大的損失；要背得熟，要背得熟，而且以後經常去用，如果這樣的話，你一生會受用不盡！所以呢，眼前你們不一定真正的體會得到，我希望你們信得過，當然這個一點都不能強逼，強逼不來的，強逼不來你只好一生後悔，所以眼前記住這個話。（師父開示『新世紀飲食六』）

背進去的是七珍八寶

讓小孩子背『四書』、『五經』，他眼前不懂，正因為他不懂，所以大人了解了讓他背，他背進去的是什麼？都是七珍八寶（宗旨理念班課程 科判開示4-1B）
「但若讀誦，非本意也」單單把它唸，不是本來的意思。不過，萬不得已的話，你老是在那裡唸，也有它的好處的，為什麼？這是萬不得已喔，大家注意喔！有個比喻，說荒年了大家去吃草，那個是荒年噢！不要說蔗年有山珍海味擺在那裡，你也要去吃草，那個是很荒唐的事情噢！所以我現在說逼不得已，讀也有好處，這個話怎麼講？請問你現在不在讀經你讀什麼？是不是讀妄想阿？是不是隨順著無明？現在你腦筋當中，滿腦筋都是經文擺在那裡，它就價值來了。所以這個比喻像小孩子一樣，你跟他說不通道理，叫他念『三字經』、『百家姓』、『四書』、『五經』，背了一腦筋，將來長大了以後觸景生源，哦！就是這個！是不是這樣呢？這是我們要清楚的，這是教學的必然噢！所以剛開始的時候，是！不但如此！剛開始依止老師的時候，現在我還看見的這個戒相，他們藏傳當中就這個，小孩子就去，這個老師就跟他教他嘰哩哌啦去背呀，其實我們剛開始出了家也是把那個戒先把它背，不懂呀，不懂也背，從『遺教經』開始，是不是這樣呢？然後跟著老師慢慢的去講，前面你不背這個東西，懂了又不懂，然後你背些什麼？背以前的那些煩惱，一天到晚攀這個，害了。
這個是它次第的必然性，我們應該瞭解。但是，它究竟的意思，背完了以後、誦完了以後啊，就瞭解，瞭解了以後，就如所瞭解的去『行持』，所以說「稱教以行」呀！（南山律在家備覽50-B）

師父開示背書內涵

　　背經是培養孩子對古文的好樂，且心中有聖賢的概念。深度背誦能力提升了，其他能力也會提升，學習速度會快。(師父對園區辦學的理念和原則)

所以老祖宗留下來的東西，實在是非常非常精彩，這一次仁波切講經說法過程當中，也是這樣講，他們小的時候就背很多東西，結果仁波切今年七十多歲了，記憶力之佳是無與倫比的，但是他告訴我們說，他小時候背的東西，現在還滾瓜爛熟，一字不漏可以背出來，到後來中年以後背的，就記不住了，這說明什麼？古人教育的成功。所以他背進去的東西，到那個時候他也不知道，渾金璞玉，等到他生命開展的時候，漸漸地生活的體驗，曉得這是什麼，這是無限生命，就這麼一代一代一世一世遞生的時候，生命的格局就完全不一樣了，所以原則上面，將來我們引導的方式，大體朝這個方向。(師父對園區辦學的理念和原則p4/52 倒L5)