內化經典，觸景生源

學『論語』先從文字上去背，再在義理上反覆深入地研討，然後對境時去觀察，在內心中生起它相應的量，自然而然一遇境界，就能夠照著所學的來改善我們的人生。（論語摸象上 序P4 L2）
我們現在學『論語』主要的目標也在這個上頭，先把基本的理路提出來，也就是它的「宗」──中心思想。最好能把它背得滾瓜爛熟，到時候一對境，仔細去觀察就能夠了解到自己心裡是什麼樣的狀態，也會將聖賢、佛菩薩告訴我們的兩相對比，就曉得如何取捨，不應該做的不要做，應該做的就努力去做。（論語摸象上 P159 L8）

潛移默化，學思並進

古書要多讀，還要多行，即學與思並行，才能真正深入，否則光口頭講，很容易陷死在文字上，而又偏執自以為是的概念，甚至對文字本身表達的意義都不清楚，對使用這文字的人的原意，便不易了解了。古人小時候背四書，雖不懂，但聖人心法基本特徵的文字已背進腦中，長大後四處歷練，不斷思惟、觀察、抉擇，逐漸體會出以前所學的內涵，且能在深、廣兩方面都無窮盡地展開。孔老夫子「至於是邦，必聞其政」，就是他讀萬卷書、行萬里路的基本身教。
先把所學放在心中，慢慢地，認識愈來愈深，一碰到學過的字就能觸類旁通，對文義的體會，或德行上的教育意義，一一都展開了。例如，這人一看就令人討厭，因為他「粗暴」，是「惡人」，策勵自己以後可不願做這種人；看見某人非長好，一想，就是以前書本上學過的「溫、良、恭、儉、讓」，心裡很感動、羨慕，希望學他。產生這種效應後，不知不覺中把很難改善的習性，輕而易舉的扭過來了。所以古人說：「溫柔敦厚，詩教也。」教育真正的重要就在這裡，所以要一字一字推敲，從生活中體會，產生潛移默化，這樣學『論語』就有無比的價值。（論語摸象上 P46 L3）

不背書，裝的是什麼

學的過程當中呢有兩類，有一個呢，我們先背啦，哇啦哇啦哇啦就背，懂不懂沒什麼關係啦。還有一類呢，了解了這個對我們的價值以後，我們想辦法一定要把它好好的規劃出來記得牢牢的！前面那個，背完了以後再去了解；後面是了解了以後再去背。大家說哪一個好？原則上沒有什麼好壞。不過的確，勉強來分的時候，是有一點差別，在這裡我不妨舉一個簡單的事實來說明：我們現在推行讀經，然後呢，那些小孩子如果不到這地方來背經，他忙些什麼呢？電動玩具、養電子雞、看電視，是不是這些東西呀？也許他家長覺得，哎呀，好東西給他。我曾遇見過一個家長，他就跟我說：「我小的時候沒有過過好日子，因此我願意、我也希望把最好的東西給孩子。」我覺得天下父母心真了不起，很遺憾的是，他覺得最好的，實際上不一定是最好的，而且往往害了這個孩子一輩子！我想你們在座的諸位，大體上面都會同意我這話。所以孩子要什麼就給他什麼，通常情況下，這種孩子長大了以後，真正能夠像他父母這樣期望的不會太多，原因是現在我們面對的東西實在太糟糕了。
我現在不是講那些小孩子，我是說像我們，同樣的學的過程當中，他小孩背這種『四書』、『五經』，他眼前不懂，正因他不懂，所以大人了解了讓他背，他背進去的是什麼？都是七珍八寶！他不知道他的倉庫裡頭藏滿了東西，他完全不知道，反正你給他什麼他就把它塞進去。
今天如果不是這種東西進去，塞進去什麼？卡拉OK、電子雞這些，這些東西內涵我也說不上來，不過，我用四個字來形容它──「髒、臭、爛、毒」，又髒、又臭、又爛，現在還加上一種又毒，不過這種話不足為外人道呵。不曉得你們同意不同意？我的感覺就是這樣！小孩子玩得很愉快，長大了以後呢？也許現在人人說，腦力激盪啊，小孩子會聰明一點哪，聰明一點來？比較好一點的話，就是社會上面腐敗社會的、啃食社會的，糟糕一點的將來回來，聰明的孩子第一個來，回過頭來咬你父母一口，會不會這樣？我想我們看得見，這很普遍的狀態，所以我稱它為髒、臭、爛、毒。（宗旨理念班課程 科判開示4-1B）