古今背書方法-(五)精熟為貴

讀書自須成誦，熟讀而未能精思者有之矣，未有不能記憶而能有得者也。自幼至長，應讀之書甚多。今之課讀者，初讀生書時，學生強記以塞責，先生以能背而即止。踰時漸忘，後來即加溫習，已須多讀遍數，重費工夫。迨讀書漸多，工夫漸少，溫習難遍，多所遺忘。繼以溫理苦難，師生皆以為畏，直至廢棄舊書，同於未讀，則前功盡棄，終身無精熟之書矣。看讀百遍，背讀百遍之法，似乎迂苦難行，不知百遍之功，中材皆能熟記，背讀百遍，尤能牢記，不至趁口讀過，亦收放心之一法也。又復連前帶背，每日溫背，不費工夫，溫書雖多，無虞難遍，是雖勤苦於前，而終得收效於後也。
前輩常云：「讀生書，莫待溫時熟。」言初讀時，必使透熟，終身不忘也。又云：「讀溫書好像生時讀。」言已精熟，惟恐趁口讀過，必須字字分明，句句體認，如讀生書也。二語與程式所言相表裡。總之讀一句，熟一句，得寸則寸，則工夫不致浪費虛擲，終身受用不盡矣（程畏齋讀書分年日程）

古今背書方法-(四)百遍為度

讀書以百遍為度，務要反覆熟嚼，方始出味。使其言皆若出於吾之口，使其意皆若出於吾之心，融會貫通，然後為得。如未精熟，再加百遍可也；仍要時時溫習。若工夫未到，先自背誦，含糊強記，總是認字不清，見理不透，徒敝精神，無益學問。（明 何倫 何氏家規）

古今背書方法-(三)熟讀之法

凡背讀熟書，逐字逐句，要讀之緩而又緩，思而又思，使理與心浹。朱子所謂精思、所謂虛心涵泳；孔子所謂溫故知新，以異於記問之學者，在乎此也。（程畏齋讀書分年日程）

古今背書方法-(二)讀書方法

凡讀書：整容，定心，看字，斷句，慢讀；務要字字分曉。毋得目視他處，手弄他物。仍須細記遍數，如遍數已足，而未成誦，必欲成誦；遍數未足，雖已成誦，必滿遍數；猶必逐日帶溫，逐旬逐月通理，以求永久不忘。（明 屠羲時 童子禮）
註：讀書不在多，能一精熟功夫，積久自然有得。今子弟多勉強記誦，為師者又假此為功，以取悅父兄；遂不計生熟，慢令加讀，旋即遺忘，所宜戒也。

古今背書方法-(一)專心讀書

凡讀書須整頓几案，令潔淨端正，將書冊整齊頓放，正身體，對書冊，詳緩看字，仔細分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。古人云：「讀書千遍，其義自見。」謂熟讀則不待解說，自曉其義也。余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到，心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之法，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎！（宋 朱熹 朱子童蒙須知）

背進去的是七珍八寶

讓小孩子背『四書』、『五經』，他眼前不懂，正因為他不懂，所以大人了解了讓他背，他背進去的是什麼？都是七珍八寶（宗旨理念班課程 科判開示4-1B）
「但若讀誦，非本意也」單單把它唸，不是本來的意思。不過，萬不得已的話，你老是在那裡唸，也有它的好處的，為什麼？這是萬不得已喔，大家注意喔！有個比喻，說荒年了大家去吃草，那個是荒年噢！不要說蔗年有山珍海味擺在那裡，你也要去吃草，那個是很荒唐的事情噢！所以我現在說逼不得已，讀也有好處，這個話怎麼講？請問你現在不在讀經你讀什麼？是不是讀妄想阿？是不是隨順著無明？現在你腦筋當中，滿腦筋都是經文擺在那裡，它就價值來了。所以這個比喻像小孩子一樣，你跟他說不通道理，叫他念『三字經』、『百家姓』、『四書』、『五經』，背了一腦筋，將來長大了以後觸景生源，哦！就是這個！是不是這樣呢？這是我們要清楚的，這是教學的必然噢！所以剛開始的時候，是！不但如此！剛開始依止老師的時候，現在我還看見的這個戒相，他們藏傳當中就這個，小孩子就去，這個老師就跟他教他嘰哩哌啦去背呀，其實我們剛開始出了家也是把那個戒先把它背，不懂呀，不懂也背，從『遺教經』開始，是不是這樣呢？然後跟著老師慢慢的去講，前面你不背這個東西，懂了又不懂，然後你背些什麼？背以前的那些煩惱，一天到晚攀這個，害了。
這個是它次第的必然性，我們應該瞭解。但是，它究竟的意思，背完了以後、誦完了以後啊，就瞭解，瞭解了以後，就如所瞭解的去『行持』，所以說「稱教以行」呀！（南山律在家備覽50-B）

師父開示背書內涵

　　背經是培養孩子對古文的好樂，且心中有聖賢的概念。深度背誦能力提升了，其他能力也會提升，學習速度會快。(師父對園區辦學的理念和原則)

所以老祖宗留下來的東西，實在是非常非常精彩，這一次仁波切講經說法過程當中，也是這樣講，他們小的時候就背很多東西，結果仁波切今年七十多歲了，記憶力之佳是無與倫比的，但是他告訴我們說，他小時候背的東西，現在還滾瓜爛熟，一字不漏可以背出來，到後來中年以後背的，就記不住了，這說明什麼？古人教育的成功。所以他背進去的東西，到那個時候他也不知道，渾金璞玉，等到他生命開展的時候，漸漸地生活的體驗，曉得這是什麼，這是無限生命，就這麼一代一代一世一世遞生的時候，生命的格局就完全不一樣了，所以原則上面，將來我們引導的方式，大體朝這個方向。(師父對園區辦學的理念和原則p4/52 倒L5)